文/李 科
王跃文写官场小说精彩而独到，《国画》已能证明。《大清相国》又添新彩：语言平实，思想深邃，人物形象厚重，是一部精品佳作。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，然而阴晴隐于其中，自然朴素中有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言展现出巨大的表现力，缓缓地将读者引入灵魂深处。作品另一大特色是通过扣人心弦的情节演绎，塑造出了一群鲜活的人物形象，深刻挖掘了人性之恶和人性之美，极有思辨深度。
一、一部奇特的“内功心法”演绎“江湖”
清代的张潮说：“真书生必不迂腐”。不同于鲁迅笔下阿Q的精神胜利法，本作主人公陈廷敬在名师指点下，修炼一套奇特的内功心法——“等、稳、忍、狠、隐”五字要诀，练就一身武艺，叱咤康熙一朝。
陈廷敬的人生轨迹就是“等、稳、忍、狠、隐”五字要诀的修炼史。为人处世之道，说时容易做时难。从古至今，诸多智商高有学问的人，沉溺于小利上争厚薄，最后淹没在历史的尘埃中。“等、稳、忍、
狠、隐”五字要诀尤其是“忍”字难为。从本质上讲，“忍”首先是一种个人品德修养的克己功夫。《论语》中有两条言论说明了不“忍”的危害：一条是“小不忍，则乱大谋”；另一条是孔子告诫子路之言，“柔必胜刚，弱必胜强，好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上”。“忍”的处世原则不是胆小怕事、明哲保身，也不是无原则和无是非观念地妥协退让，更不是姑息纵容，而是体现仁爱、大度、忠恕的处世智慧。陈廷敬也是练“忍”功最受伤。
本作就是以陈廷敬修炼“等、稳、忍、狠、隐”五字要诀过程为主线叙述故事。陈廷敬出世条件优越，少年英才，顺风顺水，信心满满，但在参加会试、殿试时两次被卷入科场贿赂案，成绩第一未点状元仅列二甲，还差点被杀头，大受挫折，卫向书大人也受累归田，两人辞别时，卫向书告诫陈廷敬要谋势而后动，谨记一个“等”字。
与此同时，岳父李祖望老先生静观国情、世情、社情，寄语陈廷敬要任劳任怨，仅做到任劳是不够的，最要紧的是能够任怨，即须“忍”。三年大学毕业分配，陈廷敬任翰林院内秘书院检讨，后任帝师，转眼一“等”一“忍”十几年，陈廷敬已提拔为翰林院掌院学士、教习庶吉士、礼部侍郎。这十多年来，明珠培植明党，索额图做大索党，双方激烈倾轧争权，陈廷敬坚守“等”“忍”各不站队，自己又慢慢悟出了一个“稳”字——交人要稳，办事要稳，看风向尤其要稳，官场里最难测的是风向，万不可稍闻风声就更换门庭。做到“等”“忍”“稳”，陈廷敬在朝堂之中就固住了阵脚。君王如虎，同僚似狼，江湖浪高。此后的二三十年，陈廷敬尽管始终恪守忠君、爱民、洁身之道，但仍被逼得降了一次官、归了两次田，中了无数道阴招，当然此中还有“忍”功修炼不够火候的主观原因。至此，陈廷敬明白仅防守不反击只有被动挨打的份，所以他抓住时机对明珠一击中的，更神的是揪准康熙南巡在杭州各路矛盾集中爆发时，使出组合拳，祭出“狠”诀，一次性将索额图、徐乾学、阿山、高士奇参倒，陈廷敬练就“狠”功凌绝顶，朝廷也形成了河清海晏的明朗格局。康熙之前看明珠不顺，曾说过大清没有相国这个官，而时不过数年，皇上又金口称陈廷敬为当朝老相国。成为相国福倚祸伏，陈廷敬感受到了高处不胜寒的清冷，陈家也感觉到了暗涌的危机，通过月媛的极力劝解和点醒，陈廷敬更加明白“木秀于林，风必摧之”的道理，“大清国没有相国”，于是他略施小计，实现了归“隐”，终成正果。
陈廷敬为君、为民，恪守大道，潜心修炼“等、稳、忍、狠、隐”五字要诀，成就了自己。而明珠、索额图之流终因无法无天，身陷囹圄。君子当有大畏，在敬畏中成长，香远益清。陈廷敬修心立行，张驰有度，是为政者永可研习的经典案例。
二、一副凌寒傲立的品性使其“鹤立鸡群”
生动的人物形象必然具有人的真实的内在精神和情感，本作人物刻画即如此，极为鲜活。皇上与陈廷敬，陈廷敬与明珠，陈廷敬与高士奇等君臣、同僚关系，是权术与谋略的作战图。陈廷敬与淑贤、月媛、珍儿，陈廷敬与陈廷统，陈廷敬与张汧，这些爱情、亲情与友情的交织，如一幅淡雅的水墨画。作者通过书写陈廷敬的求知、修养、处事、为人等精彩历程，解读这些复杂的人际关系，映衬出陈廷敬一生修为高洁，在浑浊的封建朝廷中，独具君子之风。
求知之路如“竹”，清直而不轻佻。陈廷敬生于百年大户，家道殷实，父亲时时告诫要读圣贤书，因此从小志存高远。太原乡试结束，考生如野马脱缰，唯独陈廷敬一如往昔，终日读书抚琴。京都春闱，各地举人早早进京，走门子的、送银子的、想歪点子的，各耍手段，而陈廷敬慢腾腾地上路，到了京都，除拜会几个乡贤，仍旧辍笔耕耘。即便经历会试、殿试两次大难，心性受惊，而学习劲头不改，这种求知若渴的态度，体现的是陈廷敬如竹般的心性笃定，历练磨难，经风犹屹立。童子试得第一，中解元、会元，擦肩状元，而后成为帝师，作大臣还常奉旨进讲，一生学识恰如竹笋破土节节高，使读者认识到了一个孜孜不倦的陈廷敬。
行事之法如“菊”，泰而不骄。陈廷敬一生行事坚毅、公正，泰然自若，不骄不纵。背负冤案未解的状况下，从容地进入会试考场，展现了陈廷敬的定力，而第一次直面皇上仍镇定自若，进退有序，则表现出了非凡的气度。自此，陈廷敬名气大噪、震惊朝野，深得顺治、康熙的赏识，二十一岁中进士，二十四岁授内秘书院检讨，后任帝师，官越做越大，但比较起来，升官速度比明珠、索额图慢了不少，也没有高士奇在皇帝面前红火，甚至比后学晚辈徐乾学还晚些时日当尚书大臣，可谓“起早头、收晚工”，而陈廷敬毫不气馁，仍旧兢兢业业、怡然自得。陈廷敬不骄不纵、张弛有度，也体现在霸蛮当中有巧劲，在查处山东、云南官员胡作非为时，上奏折并未治富伦、王继文的罪，也会揣摸圣意。督理钱法，不急于铸造新钱币，首先盘清存料，能揪住问题要害，迎刃而解。可见，陈廷敬办事很有思想，不人云亦云，关键时候还能祭出致命一招，把“坏人”一锅端，如菊花虽不艳，也会傲霜怒放。
修养之气如“兰”，幽而不病。陈廷敬一世修为高雅。从小琴棋书画兼修，一把仲尼琴不离身，公务之余常与岳父品茶论道，无不良嗜好，良好的生活习惯修炼出高尚的节操。学成入仕后，不染歪风邪气，坚守自身的价值观不动摇。明珠、高士奇阿谀奉承皇上，陈廷敬不比不看、不卑不亢。同朝为官，陈廷敬遭高士奇多次阴损也不回招，明知高士奇送假字画欺君，认为不至于误君误国不予点破。为摆平陈廷统被人下套而向人行贿和向钱庄借钱涉罪之事，陈廷敬在皇帝和权臣间周旋，委曲求全，息事宁人。举贤避亲，坚定地举荐三个不曾相识的清廉县令，却从未在皇上和其他权臣面前为儿女、兄弟、亲家升迁说情。成为“相国”权倾朝野时，却能激流勇退，不谄媚、不争妍，不恋权、不贪权，不唯亲、不唯情，这是一种沉甸于心的内在修为。每个时代都有君子和小人，陈廷敬，真君子也。
为人之姿如“梅”，傲而不俗。陈廷敬一生为人刚正不阿。太原闹府学被捕入狱，经卫向书求情，皇帝恩准具结悔罪可免，陈廷敬不但不写悔过书，还坚持为学子鸣冤，执意共进退，传为美谈。面对鳌拜、明珠以“引荐之情和救命之恩”来拉拢自己时，陈廷敬坚持保持距离，不为虎作伥。官府中人看见反清复明志士傅山就躲，陈廷敬胸有大义不避嫌，与其吟诗作画，彻夜倾谈，以拳拳之心多次仗义相劝，还冒险推举傅山入博学鸿词。甘冒大不韪做逆行者，反对皇帝修造避暑行宫，查处山东自愿捐粮案，反对山西阳曲县建龙亭，既打自己嘴巴又打皇帝脸否定“大户统筹”之法，巡察云南官员沽名钓誉借机敛财案等，常泼冷水扫皇上的兴，置皇上震怒于不顾，即便遭降级、解甲归田仍忠义谏言。陈廷敬的忠君爱民之心、大义凛然之气，如梅傲立，令皇上爱恨交加。
陈廷敬五十年苦行，做人中君子，一生坎坷，何其艰辛！那么做小人容易吗？潇洒吗？本书精心塑造的群相告诉人们：做小人也不容易，更不可取！
三、一幅奇正相倚、形态各异的众生“相”
除了陈廷敬的形象丰满、生动，本作中其余各色人物也刻画得精彩而传神。明珠性圆滑，一副奸相嘴脸，是陈廷敬的对照物。索额图趋狼亢，作为满人，鲁莽武将的形象入木三分。祖泽深号称京城铁算，怎么就算不出自家起火，最后做官做得连性命也丢了呢？特别是高士奇，善于钻营、投机取巧、胆大心黑，能善始、难善终。令读者深思！
从仕曲线图。在封建社会，仕子的出路就一条：学成文武艺，货与帝王家。进入仕途的通道也不多，如陈廷敬、张汧中进士入仕，高士奇由高官推荐入仕，戴孟雄捐官入仕，祖泽深通过暗箱操作入仕，再就是各级官府的幕僚。同时“官场如沧海，无风三尺浪”、书中多处论到：朝中做官，没谁不希望皇上宠信的，可越得皇上宠信，处境也就越危险。此乃封建制度的弊病和局限性，所以封建朝廷的官员为人处事方式各异。本作中也有几个代表性人物。在思考问题上，明珠暗忖皇上心思，高士奇怀揣个人心思，陈廷敬远虑百姓心思。从处世格局而论，高士奇认命——格局太小，明珠谋人——格局太圆，陈廷敬谋事——格局阔大。书中还有一众如花中君子的正能量人物，如“竹”的卫向书、如“兰”的张英、如“菊”的张鹏翮、如“梅”的刘相年，各具所长，清名远播，但他们的性格稍偏狭。而像宝泉局钱法监督科尔昆、云南巡抚王继文、两江总督阿山之辈，监守自盗、欺上瞒下、好大喜功者，这等奸恶之徒，迟早都要被查的！
“明”“暗”两条线。本作埋伏了一明一暗两条发展线，明线沿着陈廷敬五字诀修炼进度生发，暗线则是围绕高士奇与陈廷敬的缠斗而演变。两条线引出两个不同的人生结局，暗线的波动更引人入胜。从入得朝堂开始，高士奇对陈廷敬就带着“妒嫉、恨”，虽姓“高”却是地地道道的“矮子”，作茧自缚。高士奇也可看作为封建士大夫中的奇葩：奇字混江湖，一手好字人人夸；奇遇祖泽深、索额图，不费吹灰之力成为京官宠臣；奇缘红运，钻“圈子”、爬“山头”，在皇帝、明珠、索额图处左右逢缘；奇“黑”无比，从民到官乃至帝王，大小通“欺”；奇惨境遇，虽在皇帝面前红得发紫，让百官艳羡，却时时被索额图按在地上摩擦。陈廷敬受过卫向书拯救，被鳌拜、明珠、索额图极力拉拢过，但陈廷敬自始至终是内修功力、外树形象，公正办事、真诚待人，尊重知识、爱民惜才，坚持不与人争高下、但与事辨真伪，掌控了自己命运的主导权。高士奇与陈廷敬最大的区别是未掌握自己的“命”。陈廷敬、高士奇的人生轨迹说明，不钻“圈子”、不爬“山头”，才是做官为人的康庄大道，尽管会吃点小亏，但不会倒大霉，“暗香”幽远。
自信多疑的帝王。本书把一个自信而多疑的帝王演绎得漓淋尽致。康熙皇帝太极功夫厉害，善于推拉挤撞、掣肘权衡，把一个满汉融合朝廷玩得飞转，内阁大臣虽性格各异，却有一个共同点——都是在围着康熙跳芭蕾。康熙八岁继位，十岁即主动探听“王莽篡汉”的故事，十四岁亲政，怀柔安民、励精图治、开疆拓土，修身治国平天下，有“明君”之称。他在用人上有段名言：“用人如器，扬长避短。人非圣贤，孰能无过？求全责备，则无人可用。用人宜宽，宽则得众。”陈廷敬也是看得明白：皇上兴许把身边大臣都看得很清楚，宠之辱之留之去之，只是因时因势而已。从铲鳌拜、压明珠和索额图、制陈廷敬、放徐乾学和高士奇，借力打力，亦亲亦疏，避免产生朝廷权贵，树立绝对皇威，可看出皇上精于权谋。陈廷敬一世忠良，却屡屡被皇上责怪、处罚，根本缘由是皇上容不下他的不识时务。小智治事，大智治制。康熙皇帝爱慕虚荣，精于算计，不管被奉为圣君或明君，还是跳不出他的历史局限性。正因如此，更衬托出臣子陈廷敬的可贵、可敬。
四、一个清正廉明、从善如流的经典形象
本作的现实观照在于道德秩序的建设与传承。在王跃文笔下，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；是能官，却从善如流；是德官，却不乏铁腕。康熙赞誉陈廷敬“宽大老成，几近完人”。说陈廷敬是个好官，读者应该都是认同的，但怎么个“好”法，却不是简单的画像，作者通过建构性格的二重性，实现了陈廷敬性格上纯一性与复杂性的集合。忠义、仁爱、清廉是其性格的纯一性，这种高尚的精神品格贯穿始终；复杂性则充分地体现在了前述的求知、行事、修养、为人之法中。中国古典小说刻画人物多走极端，本作不落此等窠臼。区别于诸葛多智近妖、刘备之仁近伪，作者在崇高的主基调下，也勾勒出陈廷敬人性复杂的一面。如自傲，陈廷敬卷入太原闹府学案，细致分析可见，既有对科场弊端现实的不满，也有骄傲膨胀心态在作祟；交易，为解除陈廷统被人下套而行贿和借钱此等涉罪之事，陈廷敬也昧着良心与权臣做幕后交易；自保，查山东假捐粮、云南藏金库案，陈廷敬顾及到当事人的背景与门庭，作出了不参罪富伦、王继文的妥协，他估摸着如果参了他们于大局不利，自己也脱不了身；狡诡，策划实施杭州连环参奏案，借刀杀人，“刀打豆腐两面光”。这些情境设计既激化了人物性格的矛盾冲突，又增强了典型人物的生活真实性，写出了人性深处的动荡、不安、痛苦、搏斗，使人物形象更加丰满且富有感染力。从美学角度分析，是否有一双发现“丑”的眼睛，是典型塑造成功与失败的关键。正因为写出了人物性格上的丑，才有平面人物与立体人物的区别，才有“神”与“人”的划分。本书塑造的陈廷敬是“美丑并举”“善恶并存”的，是一种“缺陷美”的活生生的人物形象，很亲切、很成功。
古希腊人谈艺，举“一贯寓于万殊”为第一义谛。清代文学理论家刘熙载对人物性格的基本美学观点，就是主张“一”与“多”的对立统一。刘再复《性格组合论》进一步说明，一种具有美学价值的性格，不是单一的无序平衡态，而是“一”包含在其中的有序的非平衡态，实现从“一”到“多”，再从“多”到“一”的进化过程，塑造出复杂、矛盾而丰富的一个整体形象。本作的情节是虚构的，陈廷敬的文化精神是历史存在的，作者所要表达的是基于历史认知和情感体验，加入了当今人民美好愿望之后的一种民族智慧，这些加入了理想和浪漫之后的思想感情却又很真实，让读者享受了一番精神洗礼。本作不仅写出了人的性格的复杂性、分裂性，又提炼了典型形象的纯一性。具有高级美学意义的典型，正寓于这种“多”与“一”的最好组合状态中，使性格成为复杂与单纯的统一物，展现了“一元二重组合方式”下典型形象塑造的艺术魅力。
对照现实思考，文学的社会批判性就要采取超越的态度，否则，就仅有指责的意义而没有唤起良知的社会价值。康熙时期重典治贪，党的十八大以来铁腕反腐，诸多历史事件对当下均有参照价值，尤其是书中反映出来的政绩工程、形象工程、基层吏治等腐败问题的严重危害性，值得时时警醒。从明珠、索额图、徐乾学、高士奇、阿山等人的悲惨结局，本作强烈批判了恶劣的贪腐行径和腐朽的“圈子”文化。从历史长河看，无论时空如何变换，营造海晏河清的社会生态才是永恒的。
【名家简介】王跃文，男，汉族，湖南溆浦人，1962年9月生，中共党员，大专学历。当代作家，文学创作一级。现任湖南省作家协会主席、党组副书记，湖南省政协文教卫体和文史委员会副主任，中国作家协会主席团委员。曾荣获第六届鲁迅文学奖，2006年度湖南省青年文学奖，多次获《当代》《小说选刊》《中篇小说选刊》等刊物文学奖。曾被授予“湖南省德艺双馨文艺家”，被推为湖南省2010年度十大文化人物。主要作品长篇小说《国画》《梅次故事》《朝夕之间》《爱历元年》《西州月》《大清相国》《亡魂鸟》《苍黄》；中篇小说《漫水》《无雪之冬》；散文随笔集《幽默的代价》；访谈录作品《王跃文文学回忆录》《无违》等。