文/范 萍

哲哲，见字如晤！大学生活适应了吗？看了你的来信，发现你的大学生活还是比较丰富多彩的，但也伴随着困惑。谢谢你对老师的信任，我在这里试着解答一下你的困惑。

你问我怎样才算“见过世面”，你说“见世面”这个词，已经被不少人跟物质生活的丰富程度画上等号，好像“见过世面”是有钱人的标签；你说发现有不少人为了追求“见世面”，不顾家境好坏，买名牌包包，用名牌化妆品，吃饭只选高档餐厅，热衷于在国内外各个旅游城市打卡等。这些自认为见了点“世面”的人，内心也极其膨胀，优越感极强，对身边缺乏高端物质生活的人表示不屑。

哲哲，其实所谓的“世面”，不过是世界的一面而已。你知道牛排五分熟好吃，而别人能一眼分辨出麦子和水稻的区别；科学家知道如何能够让火箭升空，农民知道如何耕作才能有好的收成；城里的孩子见过高楼大厦，农村的孩子见过漫天繁星……你有你的世面，他有他的世面，不必感到自卑。一个真正见过世面的人，往往不会觉得自己有多优越，不会到处炫耀显摆，更不会轻易嘲笑别人。一个人文化素质不高，去再多的地方，用再名贵的物品，都是井底之蛙。

剥去物质的外衣，“见世面”其实就是“经不经事”，它取决于你在社会上对生活资料的积累，对事件本质的参悟。有人遇事能够预见它的严重性或普遍性，然后进行简单平静的处理；而有的人遇到一点鸡毛蒜皮的小事便会惊慌失措、庸人自扰。见过世面，是你既可以和劳动的农民相谈甚欢，也可以不卑不亢地走进奢侈品店；既有面对最艰苦环境的乐观，也有泰山崩于前而面不改色的坦然。见过世面，拥有的不是一种见闻，而是一种修养、一种境界。

这个世界太大了，谁也没资格说自己见过天地万物。谁敢说自己闻过每一种花香，谁敢说自己吃过每一种美食，谁敢说自己攀登过每一座高山，谁敢说自己见过每一片斑斓的鱼鳞……“世面”这东西，是见不完的。人活着就是在见世面，谁又比谁更见过世面？谁的人生又是标准答案？众生皆不同啊！

见到了，认识了，就是见识。中国先辈们就屡说“读万卷书，不如行万里路”。并不是没有人明白，而是人们总是将财富、权力所带来的见闻称之为见识，于是就造就了傲慢。就如某专家说的“农民可以在城里买房，开车回地里干活”，这种话，就是没见识，亦或者可以说，他所谓的见识，太过片面又过于傲慢。

“世面”这个词，不同的人有不同的定义。如果硬要给“见世面”一个定义，我想，网上一个高赞评论就给出了很好的回答：见过世面后，思维方式的改变才是最大的亮点。见过大江大河，就不会拘泥于一条小溪；见过人心万象，就不会执拗于小恩小惠；见过世界的广阔，就会知道自己的渺小。

哲哲，“见世面”其实有四层：

第一层，知道天有多高。

知道这个世界的顶点在哪里：最好吃的食物，最贵的衣服，最富有的人，最奢华的生活是怎样的，最远的地方有多美……大部分人的“见过世面”停留在这一层，也最简单，只用抬头往上看就可以了。

第二层，知道“坑”有多深。

知道这个世界最深的“坑”在哪里：最穷的地方，最黑暗的人心，最贫困的家庭，最阴暗的角落有多么潮湿……到这里，大部分人已经做不到了。因为黑暗的地方无法远观，需要身体力行地走下去，待在别人的泥沼里体会他人的苦难。比如特蕾莎修女，她知道这个世界的下限不是书上写的应然，而是人间烟火中那些走投无路的实然。

第三层，知道“我”在哪。

天高三万丈，地深三万仞，人身七尺不足，我们在这天地之间处于何处？这个听起来很简单，实际非常难，因为我们会被自己迷惑。我们有时候会因眼前的成就而膨胀，忘了自己只是站在高处而并不是会飞翔；有时候又会被身边的困顿打压得盲目自卑，对那些生活在更底层的人视而不见。知道“我”在哪，人生便不会再盲目追求虚妄，亦不会随处自我放逐；不追求最高，不自暴自弃，知道用怎样的力道生活能得到最适合自己的结果。这样的人已是开了“天眼”，得了大智慧，万里挑一了，比如王维，比如苏东坡。

第四层，知道世界上还有左右。

这世界不只有天高地迥的上下之分，还有三千世界的芸芸众生。世界众生皆不相同，他们不在我们上下，而更多在我们左右。每一种世相都有它存在的理由，每一种存在都有它的阴暗和美好。充分包容每个人的不同，充分理解每一种存在，为他人的欢喜而欢喜，为他人的悲伤而悲伤；不再追求高矮，而是追求阅历繁华世界，沉浸于人间烟火，普度众生。这一层的人，可能千年才能出一个，比如孔孟，比如王阳明。

所以哲哲，我们能做的只是尽量向上看得足够高，尽力向下走得足够深，尽我所能心如明镜地知道自己在哪儿，尽心理解左右芸芸众生，能做多少做多少！正如梁启超先生对子女的劝诫一样：“一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”做学问如此，做人亦如此。

已识乾坤大，犹怜草木青。那是越过重重山丘之后，世界教给我们的温柔。

心有乾坤，方知天地宽！见天地，见自己，见众生，人生如此而已。