文/张凌云

“打了春，赤脚奔。”这是老家的一句俗谚，对象是指立春。立春，作为二十四节气中的重要组成部分之一，多数时候还是比较寒冷的，所谓“春打六九头”，在数“九”的日子里，说“赤脚奔”肯定是夸张了，但这足以说明，人们对立春抱有多么热忱的期待，心情又有多么的急迫。

简单地说，立春喻示着春天的到来。因此，古往今来，文人墨客总是不吝赞美之辞，褒赏回和暖的春光。与之类似的是罗隐的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”再如白居易的《立春后五日》：“立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。残冰坼玉片，新萼排红颗。”用白描的手法，细腻刻画了春色的渐浓过程，对万物复苏的喜悦跃然纸上。

由景和物及人，诗人常联想到自己。一年之计在于春，春天来了，得以全新的姿态迎接她了。这方面的典型诗作如唐卢仝的《人日立春》：“春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克己应犹及，愿与梅花俱自新。”全诗明白晓畅，通过升华到“今朝方始觉成人”的高度，表露出一种愉悦的心情和积极向上的焕然一新的面貌。

立春之时，冰河开冻，南燕归来，转眼又是新的一年，诗人们又不可避免地感时嗟怀，陷入著名的“伤春”传统。这种“伤春”的情结很复杂，时光消逝、故人不再、功业蹉跎……中国文化的暗喻性与多义性尽在其中,且看诗人们是怎么表述的吧!

“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”这是杜甫的一首《立春》。由立春“吃春盘”，即“咬春”的习俗入笔，叙及岁月的变迁、身世的浮沉，可谓典型的“伤春诗”。再看陆龟蒙的《立春日》：“去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。”字字充满着怀人感伤之情，与那首著名的《题都城南庄》有异曲同工之妙，只是陆龟蒙相比崔护而言，他更过于敏感了，仅仅逢上立春日就生此悲怀，而并没有目睹到春花盛开。

相比之下，陆游的一首《立春日》则较为旷达：“江花江水每年同，春日春盘放手空。天地无私生万物，山林有处著衰翁。”“山林有处著衰翁”，虽名为“衰翁”，实则契合了其名号“放翁”的姿态，对比前句“天地无私生万物”，从中能够读到的是类似陶渊明沉醉自然，归去来兮式的自得。

立春，是一年之发端，希望由是肇始，万物欣欣向荣。总的说来，无论是普通民众，还是文人高宦，对春天的到来都是抱有希冀憧憬之情的。春天从头到脚是新的，它生长着，代表着无往不胜的活力，还是朱自清写得好：“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”“人勤春来早”，这种早已化为人们日常生活用语的诗句，点出了立春最鲜亮的主题。