文/李阳阳

满目的黄沙，在秋后的傍晚，散发着金色的光芒。

沙漠和苍穹接壤之处，向晚的余晖，将天地共染为一色。那孱弱的太阳，像是镶嵌在灰蒙蒙的天空中的一颗炫彩的玉石，为莽苍的大地，奉献着最后的一抹光晕。孤独的烽燧，历经几千年时光的冲洗之后，依然屹立在戈壁之巅。它的根，已经深深地扎入厚实的土地，任凭那剧烈的风沙侵蚀，任凭那灼热的阳光曝晒。烽燧依然挺直了胸膛，炯炯的目光，狰狞地守卫着西北的边疆。

亘古的黄土高原，穿越在雄厚的蒙古高原与嶙峋的祁连山之中，横亘东西的河西走廊之上。孤独和落寞，会随着身体旁掠过的黄沙，紧紧相随。皲裂的土地，一些皑皑白骨，在风声鹤唳之下，叙述着历史的沧桑。

在狭窄的河西走廊之上，历史的云烟之中穿梭而过的驼队，在烈日灼热的摧残之下，踽踽前行。耳畔呼啸而过的劲风，刺耳的肆虐声如同鬼魅的嘶鸣。夹杂着石子粒的黄风之中，骆驼静卧在地上，把自己装扮成一座坚固的城池，护佑着人们的物质和野心。身边的一座座城池，也在历史的混流之中似乎进入耄耋之年，变得老态龙钟，早已没有了往日的雄劲。城池的表面，砖土结构已经损毁。只能看见被风侵蚀过后，一窝窝残存的石灰渣子，镶嵌在坚硬的土墙之内，成为了历史的遗迹，偶尔向人们诉说着残缺的往事。所有的一切，都经不起时间的袭击。它像一把锋利的刻刀，一丝一毫，切割着属于曾经的繁华和威严。西去的驼队，似乎已经习惯这样的境况。尤其是这萧索的秋季。干涸的大地之上，已经没有了一丁一点的嫩绿。而驼队，却依然在向晚的夕阳之下，在大地被绚丽的暗黄色染成佛国色彩之时，迎着微弱且温暖的阳光，向西而行。狂风已在某个时辰，尽数施展完自己的本事之后，选择远去。在远离中原的西域边陲，任凭黄风如何肆虐，它的本真，一如既往。河西走廊之上，瘦小的蜥蜴，在零散的骨头间穿梭，似乎在寻找着一顿饕餮大餐。驼队之中，不乏有衣着破旧的僧人。他们目光冷峻，表情默然。手中的佛珠，在衣衫间微微摆动。皲裂的嘴唇，念念有词。干瘦的身体，如同河谷之间，一株株枯死的草木。虽然周身腐朽，却依然正气凛然。

声声清脆的驼铃传来，像是一股清泉，汇入内心深处。古老的谶语，溢满不解和神秘的岩画，不安的嘈杂厮杀，雄壮的牛角声声，都在一瞬间，隐退在脑海深处。那犹如玉石坠盘的清灵之音，正是丝绸之路上，久远的回响。

踩着沙土和圆润的石子混合而成的戈壁，黄褐色的奇伟山峰之上，所有的视线，都似乎在孕育着死亡。千年死而不僵的胡杨树，其状雄奇，其形悲壮。一片片，一簇簇，把死亡写进土地，把绿荫留给历史。或许，那个年轻气盛、器宇轩昂、肩负帝国使命的张骞，那个金黄头发、绿眼睛的西欧人马可波罗，那个从中亚走来的探险家马尔奥·奥莱尔·斯坦因，以及更多的人曾在这片胡杨林下驻足休整。这片胡杨林，也许曾见证过河西走廊的熊熊烈火、边塞烽烟，见证过河西走廊的秣马厉兵、鼓角争鸣，见证过西欧探险家们的狰狞嘴脸，也见证过丝绸之路因政治绞杀一度默然而立、悄无声息……

顺着霍去病铁骑西击匈奴的线路。河西四郡，由东向西一次排列。武威、张掖、酒泉、敦煌，它们是钉在河西走廊四座强坚不可摧的城池。你能想象到，在旌旗飘扬的城池之上，年轻的霍去病，手执利刃，用大汉的无坚不摧，震慑着欲动的匈奴，同时护卫着数千公里的“凿空”。

一路向西，一条清澈的河流，倏忽间出现在视线的远方。远处黑黢黢的祁连山脉上，雪白的积雪，在向晚显得分外妖娆。河流，绿洲，在这块叫敦煌的地方，突然出现。绿莹莹的草地，清澈空灵的河水，仿佛置身江南。

在鸣沙山，落日的余晖轻轻浮游。被霞光染成金黄色的云彩，也扭动着婀娜的身姿，似乎只要有几件简单的乐器伴奏，便能舞出霓裳羽衣舞般的迷醉。而鸣沙山，注定不会在亘古的河西走廊，孤独地存在。因为一个人的开始，敦煌变得举世瞩目。

公元344年，一位名叫乐僔的僧人，途经宕泉河谷，在路过鸣沙山之时，正值黄昏。鸣沙山在金晖的笼罩之下，显现出千佛的景象。乐僔惊诧地望着眼前金黄的鸣沙山。在短暂的一番思索之后，他决定停下脚步。历史就是如此，如果没有乐僔的驻足，或许鸣沙山会和其他山脉一样，默默无闻。鸣沙山上，常年漫漫黄沙，却止不住僧侣的信念。乐僔一边弘扬佛法，一边开始在鸣沙山上开凿石窟。敦煌，始有第一个石窟。此后数百年，开凿鸣沙山的佛窟活动一直没有止息。从死亡沙漠塔克拉玛干沙漠走出来的人们，在经历了九死一生之后，虔诚地跪拜在莫高窟前，感谢佛祖的庇佑。而从中原走来的人们，也在敦煌石窟的佛国世界前驻足、祈求。祈愿西行之路一路顺畅。穿行于河西走廊的僧侣、驼队、军队，为筑造敦煌贡献出最初的资金。敦煌莫高窟，在无数个日日夜夜艰难的凿刻之下，逐渐成型。

漫步莫高窟，炫彩斑斓的壁画之上，交脚而坐的佛陀，静穆幽思的菩萨，被一支支历史的大笔，缓缓刻印下来。冰冷的岩石，被赋予了更具希望更富神圣的意蕴。从德行高尚的和尚乐僔柱杖西游至此，见千佛闪耀，凿下第一个石窟开始，十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续。千年来，乐僔的那个石窟早已无法分辨，而莫高窟历经岁月的侵蚀仍保存着750多个洞窟。徜徉在这座人类的艺术宝库之中，四万五千平方米的壁画，三千余身彩塑，像一个个炫彩神奇的故事，如梦如幻地叙说着佛学世界的斑斓和信念的忠贞不渝。

在描述释迦牟尼前世的一幅壁画之上，一群饥饿的老虎，四肢无力地躺在地上，它们已经有数天没有进食，死亡的阴影萦绕在它们之上。释迦牟尼看到之后，心生怜悯。便持刀割肉，喂饱老虎，以致死去。一个个形象，在工匠的悉心酝酿之下，用颜料和笔锋，为我们描绘出一幅线条优美、栩栩如生的极具震撼的佛学故事。正是这种超凡的信仰，才使得佛学在华夏大地之上，遍地生根，为处于苦海挣扎的人们，带去极高的精神慰藉。

宁静的戒坛之上，凹凸不平。你能想象得到，在某个清晨，当和煦的阳光洒在戒坛之上，空灵的诵经声缓缓而起。一个为了躲避战火的僧人，神情安然地跪坐在戒坛之上。或许，尘世的刀光剑影，已经斩断了他的所有。只有潜心佛法，才终得解脱。恍惚之间，一把锃亮的刀具在僧人的手中，起起落落。倏忽间，象征着人世烦恼的毛发，便在暖色的阳光之下，簌簌掉落。而那时候戒坛边的壁画，色彩饱满，精神焕发。正是它一生中最美好的时光。

元朝，随着海上丝绸之路的繁盛，陆上这条沟通东西方的文化通道逐渐没落。敦煌莫高窟，站在历史的边缘，开始了它一生中最为悲惨和暗淡的岁月。

二十世纪初，随着清帝国的没落导致无暇顾及西北地区，一大批披着科学考察外衣的考察队从四面八方赶来。他们手持马可波罗的《马可波罗行纪》和玄奘法师《大唐西域记》马不停蹄地朝着中国的西北聚拢。一大批珍贵文物，在他们的威逼利诱骗取之下离开中国，成了中国文明历史上最悲惨的痛。这个时候，敦煌莫高窟一个普通的道士王圆箓，登上了历史的舞台。

某一日，一声震天响的惊雷之后，在敦煌石窟掩藏了几千年的秘密，从历史的尘封中不合时宜地走来。道士王圆箓拨开灰尘，看到洞窟内整齐码放的无数卷轴之后，惊奇和诡异同时溢满了他年迈无光的瞳孔。等尘埃落定，他缓缓钻进洞窟，在微弱的灯光照射下，那些泛黄幽静的经卷、地方文书、佛学卷画一股脑全都塞进了王圆箓的视线。他颤巍巍地拂去卷轴表面厚厚的灰尘，那一瞬间，密密麻麻状如天书的文字欢跃地跳入他的眼帘，似乎期待着他的解读。木讷的王圆箓肯定不会知道，这些晦涩难懂的文字，正是西域各种民族文字的汇聚。回鹘文、西夏文、藏文、蒙古文、汉文等数种文字跃然纸上。一个个，一串串，挥舞着历史的笔画正向着王圆箓一张迷茫且无知的脸庞招手。王圆箓像是一个打破油灯的老鼠，胆战心惊地走出幽暗深邃的洞窟。此刻的王圆箓，心里想着，这些陈旧的东西究竟能给自己带来什么改变？在安抚完其他道士之后，王圆箓带着部分经书画卷马不停蹄地朝着官府走去。官府看到这些残破的经书画卷之后，丢在一旁，甚至口出诳语：“此等书法，尚不吾之书法有劲道，有张弛！”

王圆箓在吃了数次闭门羹之后，狠劲地踢了一脚散落一地的卷轴，将藏经洞简单地处理一番之后。开始了一个道士在纷杂的乱世之外庸庸碌碌的平淡生活。文明的大门似乎在此刻，受到了王圆箓强有力的护卫。而结局，绝非如此。

莫高窟，在一夜嘶鸣的狂风之后，又归于平静。

直到1907年。

从法国远道而来的伯希和，是一位精通汉语和汉学文化的法国学者。某一天，在新疆带领考古队进行考古的他，意外看到一卷唐朝写本的经书之后，贪婪的深情便浮游在他幽蓝的眼睛之上。在打听到经书的来源之后，他不顾一切，朝着塔克拉玛干沙漠之东的敦煌迈进。

此时，古铜色肌肤的王圆箓在敦煌风沙的长期侵扰之下，显得更加沧桑。他坐在莫高窟的石阶之上，远远望着巍峨的三危山，面无表情。玄奘法师是华夏大地家喻户晓的佛学法师，王圆箓自然也不例外。而在王圆箓守候着的敦煌莫高窟壁画之上，也有对于玄奘西行的描绘。王圆箓自诩为玄奘法师的忠实追随者，在敦煌这偏僻的一隅，苦痛地没有期望地生活着。

一路风尘，当伯希和来到莫高窟之后，眼前壮丽的洞窟和灵动的壁画瞬间震撼着伯希和一行的每一个人。此刻，他周身所有的倦态，在看到莫高窟的时候，烟消云散。伯希和找到王圆箓，几次的谈话下来，他终于从只言片语中了解到王圆箓的喜好。他自诩为玄奘法师的弟子，一路风尘仆仆追随玄奘法师的步伐从佛学起源地印度而来。从那一刻起，他便用谎言一次次激荡着王圆箓内心最柔软的地方。终于，在伯希和的谎言围攻之下，王圆箓放下了内心最后的心理屏障，他甚至拒绝了伯希和的银两。一个黄昏，他带着伯希和打开了藏经洞……在伯希和深深的车辙印之后，质朴的王圆箓，甚至还在为圆一个玄奘追随者的梦想而沾沾自喜……

风沙中，伯希和满足地望着鸣沙山的莫高窟，满载而归，离开敦煌。也就是这一次的“骗取”，带给了伯希和毕生的荣耀。离开敦煌踏入欧洲大地的那一瞬，伯希和便成为了欧洲人眼中汉学研究之巅的佼佼者。而对于古老的中国，却是一次前所未有的灾难。他的荣誉，是建立在古老中国深深的伤疤和痛苦的泪水之上的。那个外表木讷质朴的王圆箓，不经意间，成了我们谈起莫高窟绕不开的风云人物。

这期间，西方的文物盗贼犹如找到了打开莫高窟的秘钥，接踵而至。中国文化的空前浩劫，开始了。斯坦因、伯希和、橘瑞超、鄂登堡……这些被冠以“探险家”“汉学者”光辉荣誉的文物盗贼，一遍遍欺凌着清末中国四分五裂的肉体，一次次践踏着属于中国的千年文明。那些曾经美妙绝伦的壁画开始变得斑驳残缺，那神秘幽暗的藏宝洞内的无数珍奇文物滞留海外。

在孤寂的道士塔上，一束清风，摇响远处飘曳的驼铃。

千百年来，鸣沙山、莫高窟前的宕泉河几近干涸，潺潺流水却依然清澈亮洁。仿佛历史的云烟，在它的眼里已经波涛不惊。葱郁的杨树，枝繁叶茂，葳蕤的草地，绿意绵延。它们正以磅礴的生命气息，渲染着属于鸣沙山曾经的荣耀和辉煌。那些不堪的岁月，那些西方凌辱的时代，那些麻木不仁、愚昧落后的世人，都像静静的宕泉河一样，慢慢远去。

敦煌莫高窟，在梦里，在历史里，在宕泉河潺潺的溪流里，也在阅者斑斓不惊的心灵里。如今，一代代敦煌艺术研究院的专家们，正在夜以继日地保护和守卫着这片人类文明艺术宝藏。在经历了上世纪的磨难之后，敦煌莫高窟正在以崭新的姿态，向世人展示着它卓绝的风韵。