文/王琴

扬州的清灵在于湖。自古以来，扬州美丽山水给中外游人留下很多脍炙人口的诗篇赞叹。可以说，几千年的扬州历史与风光，都被名家从不同角度，不同构思，不同风光中写出旖旎文字。

每年三月，都得带孩去扬州逛逛。春天的瘦西湖，总有她别致的美在等你来欣赏，等你来用心体会。湖上有船，船头有姑，俏立船头，双手持桨，沿着灵湖，轻悠慢缓的划着，清冷的湖水带有早春的寒意，在俏姑划动下，氤氲水汽散发到船舱，稳坐在舱中吃早点，喝早茶的我们也能感受到那瘦瘦的冷，秀秀的气。孩子有时冷不丁打个激灵。也在那瞬间，我看到河水的氤氲气和着杯中茶气在晨曦中清晰可见，袅袅的，缕缕的上升着，相融着，而后渐渐消散了，而后看到俏姑秀长后背弯腰划船的美姿。几乎每年春天，我都想捕捉住那船上若隐若现水雾弥漫之气，及俏姑沿河而游的曼妙身姿。尽管瘦西湖依旧风景如昨，但很多人文风景，尽可让不同游人赏到不同风景。瘦西湖的美，让我们更热爱自然，更热爱那位晨中俏立船头的村姑，她的勤劳与美丽让瘦西湖更增春光无限。

扬州的清灵在于寺。平山堂，大明寺如同他们本身的建筑那么雄伟壮观。也不是我笔力所能描述的，面对高山灵寺，不仅感到自己极其渺小，还让我开启了目之愚，心之笨。时隔几年，依然记得那天正午进寺庙的情景。那年下岗，宅家郁闷不得志，身体消瘦，精神萎靡，终年信佛的母亲带我去扬州平山堂，祈求大佛开启我狭隘心胸，治愈我浮躁灵魂。进入山门，信客很多，香烟袅袅，都在求得上上签，求得开光，争相往佛箱里投香火钱，热闹的很。但没过一会，一种静在我周身弥漫，让我彻底安静下来，抬头望佛，佛的大气与安祥使我内心升腾起一股美妙无比的感觉，好似我浑身浊气下降，清气上升，内心明澈，眼睛也为之一亮，在佛光普照中，取得那点灵光，为我开启心灵，舒坦的长舒一口气，心里也亮堂很多，感激的我低头便拜起佛来。是啊，何苦为红尘中失去工作而郁郁寡欢，世间谋生活计很多，哪条路都能通过自己努力过上幸福日子。

扬州的清灵在于美食。众多美食中，富春包独特也在我们心中留下很深印象。每回到扬州富春茶社，只稍坐等几分钟。饥饿的腹中，便可填满渴望以久的包子。尽管茶社日进无数食客，其中还有很多知名食客，吃得性情大增时，笔下还会写出许多脍炙人口的佳句。如外宾留下的“天下一品”美誉。所谓千人千面，各人在吃富春包时，得看其心情与心境了，笔下的感受自然也不尽相同。

在欲饱未饱时，用审美的眼光去欣赏它，又是别具一格。只见富春包的面很白，很细。包子皮很薄，也很有弹性，一小撮，一小撮的线条像刀刻似的，细细的，均匀地形成一团。在包子的中间，留有圆圆的小口，像张开的鱼儿嘴，恰似包子在蒸笼里要酣畅的呼吸呢。

吃时“俗”，赏时“雅”，相互映衬中，会带给你不同的美食情趣。

别看这小小的由面而做的包子，它里面容纳的馅，真是各种各样，有蔬菜类，荤菜类，豆制品类还有蟹黄，虾肉。包好的包子拿在手上，看它的个儿，大小，也不尽相同。大包子许是准备给强壮的男食客，而那小巧玲珑的，经过厨师精心制作的小包子，倒像是给那些绅士淑女们准备的。大众食品也得因人而制吧。

看着筷中包子，犹如把玩珍藏多年的艺术品一样，百看不厌。与此同时，心底也陡增几分悔意，就是先前吃得太猛。没有像邻座女孩那样，轻启朱唇，慢咬包子，但见黄白相间的蟹黄馅在她的细嚼慢咽中，留在唇上的只是汁液，散发出诱人的香味。若再把眼望向别处，更能看出不同食客品位。馋涎欲滴者，待包子端上来，侍者转身刚走几步，笼中包已倾其一半了，包的色，香，味，全在他的风卷残云中纳入翩翩大腹，要是还不过瘾，又高喊再来一笼。看得我直在心中倍感可惜，倒不是为他的钱，而为那堪称精美的富春包子就这么纳入其腹中。当然，也有食客倒很怜香惜玉的的吃着包子，玲珑包在她的筷夹下，放在眼前欣赏片刻，再略倾鼻子往前嗅嗅，然后才张开樱桃小口，随着上下两片薄唇轻咬，包子汁液也随即润湿了她的红润脸皮。看得我胃蕾绽放。忍不住又吃一个，仍如先前感觉一样，香甜可口，咸淡相宜，油而不腻。

扬州的清灵还在于美女多。漫步街头，迎面而来的都是着装新潮，眉清目秀的清灵女。她们端庄娴雅的姿态，如同这座城市的亮丽名片，秀出了新时代扬州女性的别样风情，传承那句：“自古扬州出美女。”可见古代扬州出美女已成这座古老城市的经典传奇。扬州历史详细记载了多位美女和才女的生平憾人事迹，成了教育后代的幽远题材和历史意义。她们的清灵，她们的机敏，她们美丽永远使扬州美上加美，永成物华天宝,人杰地灵的一方人间极美圣地。