文/许定国
衡阳作为历史文化名城，有着悠远、厚重的文化底蕴，《衡阳市地名志》收录的一千多个地名中，百分之六十以上是人文景观地名，凝聚千百年来的历史文化信息，可谓韫玉含珠、繁富璀璨。然而，在历史风云激荡与社会剧烈变动中，也有沧海遗珠，即某些地名或湮灭，或变异，或讹误。本文从史料中寻觅，打捞一些“遗珠”，从而丰富衡阳作为非遗文化遗存代表的地名内涵。
一、衡阳火文化谱系地名遗珠：太阳女神“羲和”因误读失落
“火文化”是衡阳“祖根文化”。祝融火神在南岳衡山创立衡阳火文化精神与本体，因此，“祝融”“赤帝”“火神庙”等火文化系列地名在衡湘大地多见。据《衡阳市地名志》记载，祝融本名“重黎”，其部落八姓“世居南方，居于衡阳则西有重江，南有栗江”（重江，今衡阳洪市区；栗江，今衡南栗江镇）。“有人名羲和，乃重黎之后，世居南方，今衡阳县有羲田铺，衡南县有和田铺”（据考，羲田铺即今曲兰镇召田村，和田铺即今衡南县河田市）。
那么，重黎的后代羲和是什么神呢？“羲和，中国上古神话中的太阳女神”。“女娲补天，羲和浴日”两大神话并列，2021年10月14日，我国首颗太阳探测卫星即是“羲和号”。乾隆四年（1739年），衡阳常宁著名文人、号称“常宁十子”的王万澍在其湖湘文化巨著《衡湘稽古录》卷三中指出人们对“羲和”地名文化内涵的忽视，“有山名羲和山，土人呼为鸡窝山。是羲和之故墟也”。无独有偶，乾隆二十八年（1763年），江恂首任清泉（今衡南）县令，因文笔出色，与兄江昱号称“广陵二江”，他曾在《潇湘听雨录》中提到，“衡有山曰羲和山，俗以声误曰鸡窝山。”这是在提醒我们错把“羲和”念成“鸡窝”，遗落的是厚重悠远的历史文化明珠。
二、衡阳水文化谱系地名遗珠：江源文明地名眼底
（一）“码头地名文化”遗珠
从人们最熟悉的几大“城门码头”看，大家对码头地名的解读还止步于粗浅认知，坊间谈资。比如，太子码头依然是可疑的笑谈吴三桂杀子故事，铁炉门似乎只是打铁之处和商贸要地，柴埠门永远解读为对岸农民担柴上来歇脚的地方，而不记得它是衡阳第一个机轮船码头与曾经的湘江中游木材集散地。清末，衡阳每年的木柴运输税银六百万两，占全县税收的15%。另外还有煤炭、米粮，“衡阳船户之经商以贩运耒煤，米粮为主，湘鄂均仰给焉”，每年出口粮食3000万石。在老地图上看，沿江西岸、东岸码头地名有二十余个，自咸丰年间曾国藩在“筷子洲”设船厂练水军后，快速发展，衡阳港船只最多时拥有民船4300艘、轮船20余艘，到1949年，船只仍有1200艘，运量一万四千余吨，船夫及码头工人有六千多名，清代城中居民六万户，占比10%。除了江西岸，江东的著名码头也不少，如近代以来外地人进衡阳的交通要道“丁家码头”、彭玉麟“宫保第”的“唐家码头”、西汉马援南征在石鼓留下的“伏波巷”，以及彭玉麟在衡阳创建中国近代海军，这些都是“码头地名文化”的遗珠。
（二）“水神庙”文化遗珠
衡州古城原来有“水神庙”，由江上“船帮”自筹捐银建造的“杨泗庙”（杨林庙）、明藩王府建造的“水府庙”，前者在今向农路“牛角巷”后，据说方先觉将军就是在听到杨林庙中我军伤员惨重，遭日军屠杀，才下令停战谈判；后者在徐霞客“衡州游记”卷二中有记载：“返抵回雁之南，有宫翼然于湘江之上，乃水府殿也”，“盖此殿亦藩府新构”。据本土学者谭民政著文回忆，这个如在江上张开两翼的颇为气派的“水府庙”，位于今“铁炉门”对面。我国长江沿岸曾有不少“水府庙”，如“杨泗、杨林庙”等，湘潭、邵阳等地也有遗存。衡阳是湘江流域重镇，“水文化”历史厚重，水府庙的历史文化承载不可忽视，笔者建议可打造临江风光带来“还珠”。
（三）“河街”文化遗珠
自古以来，衡阳的“河街”以商业贸易、市井繁华而举世闻名，且看明清到民国抗战前的几例“河街”文化遗珠。
1637年，徐霞客在游逛衡阳“河街”时就感叹“入南门，经四牌坊，城中闤圚与城东河市并盛”，“闤圚”即商业区，意思是说他看到“河街”同城里街市一样繁华。“河街，城东濒湘之街，市肆所集”，是条临江“商业街”。“三十日，游城外河街，泞甚，暮返”，徐霞客脚踏泥泞，游逛整天，此地“珍物罗陈，光灿夺目”（《湖南经贸史》），可见史书所言非虚。
清同治元年，湖南著名戏曲家杨恩寿在《坦园日记》中记录在衡阳“河街”旁的“财神殿”“万寿宫”戏台看戏，“人山人海，万头攒动”“出门河市行人如鲫，哗言万寿宫戏局绝佳，余亦随之而往”（同治三月初四），可见河街文化发达。
1943年衡阳保卫战前，衡阳由于万商云集，经济发达，一跃而成为“小上海”，与重庆、昆明并列为全国三大城市，税收居全国第二。“河街”的繁华达到顶峰，从北部青草桥（泥湾巷河街）到南部洪家塘（上河街），绵延十余里，店铺林立，人流如织。在老城各时期的地图上均有“上河街（大河街）”“下河街”，但今天的地名志仅以“沿江南，北路”带过，于是，作为衡阳历史非遗文化遗存的“河街”也就“遗珠”了。
三、街巷地名文化遗珠：被误读、曲改、讹误、湮没的历史文化街巷地名
作为历史文化遗存的街巷地名，本身就是历经时光淘洗的产物。沧海桑田，物是人非。各个时期的人们观念不同，对地名进行“改造、重写”，乃至脱离历史真相，好在街巷实物尚存，地方志等史书记载的图文俱在。
（一）帝王宫、藩王府、官衙类街巷地名
像衡阳这样同时具有帝王、藩王且地方四级官衙（省、道、府、县）同城的历史文化名城在我国并不多见，因此“遗珠”现象更是不少。1673年，吴三桂起兵反清；1676年11月，拥军入衡，以衡州知府“府衙”作为“行殿”（皇宫行宫）指挥作战；1678年3月，在衡阳称帝，留下不少街巷地名遗存。
其一，称帝登基遗址。县志记载：“筑坛于城南回雁峰前馒头岭”（今雁峰街道余德堂社区接龙山居民小区），即“接龙山”（今雁峰区蒸阳南路68号南90米），邻近“接龙塔”，北侧是当年吴登基处。
其二，“皇宫”遗址。遗址是衡州府衙，今中山北路212、213号，旧衡南县政府驻地。横跨今中山北路（大门）、潇湘街城门（后门），其规制从《类书集成，衡州公署考》查看，南北约300米，东西约200米，面积接近0.06平方公里，有100多间建筑物，主要有正堂五间，左右有六房（吏、户、礼、兵、刑，工），对应“中央六部”，用于处理政务，还有六大公署等。
其三，“寝宫”。衡阳民间误以为吴三桂住在“后宰门”，膳食由其提供，其实后宰门是明代藩王府后门，明朝灭亡后，康熙六年（1667年），王府建筑被拆除木料押送入京。1676年，吴三桂入衡，办公在“行殿”，住宿在“云台观”（今先锋路二巷），史载“金鳌山云台观”，当年“古木参天，风物幽妍”。
其四，熟知的文化遗珠。在衡阳为人熟知的是“马嘶巷”“天后宫”“马趾街”，不熟知的是“钱局巷”“淘沙巷”，“文化遗珠”恰在于此：衡阳自宋以来是国家“金融重镇”，北宋十大钱监之一。吴三桂登基，年号“昭武”，在衡阳铸造的钱币“昭武通宝”流通甚广，留下“钱局巷”“淘沙巷”两个地名。透过历史云雾，想要了解衡阳金融文化，这正是入口。淘沙是打磨古钱币的“工序”，此地曾是造币生产车间。“钱局”是古代钱币铸造厂名称，当年全国每个省还轮不到一个钱局，衡阳铸造钱币的功夫由此可见一斑。晚清后期，在湘军大本营的衡阳居然铸造出“太平天国通宝”，着实让人惊掉下巴。
（二）明代藩王府街巷遗珠
相比吴三桂在衡阳称帝不到一年，衡阳的明代藩王府号称“缩小版皇宫”，先后有两个藩王府踞城中205年。
明成化二十三年，明宪宗第八子朱佑枟封“雍王”，到衡阳“就藩”，对城中心唯一的金鳌山“削山取土”，建成王府。1507年，雍王病故，王府空置百余年。1622年，明神宗第七子朱常瀛在雍王府旧址建桂王府，后其子朱由榔为桂王，两个王府各自均建造装修数年，“耗银数十万”。
15年后的1637年，徐霞客到衡州，“府在城之中，圆亘参半，朱垣碧瓦，新丽殊甚”。县志曾描写其“绮疏丽日，画栋连云，创建一时，殊足悚观”，即王府外观红墙碧瓦，宫殿内雕梁画栋，高耸入云，令人望而生畏。经本土专家考证，目前对“衡阳藩王府文字还珠”做到了以下几点：
一是确定整个王府位置即街巷“四至”。南大门起自先锋路，北后门在司前街后宰门，东门开向中山北路，西门对着蒸阳路。墙高两丈，周围三里多，四门遗址：南门（正大门“端礼门”）位于今先锋路“电脑城”处，门前两尊纯白石狮子；大东华门（桂王府东门“体仁门”）位于今人民路，“清代，自正街至上长街，称大东华门”，小东华门即桂王府东门一个侧门，“常胜路，清代叫小东华门”；西华门（王府西门“遵义门”）在今人民路与蒸阳路交汇处，地标是都司街3号，右拐至蒸阳北路公交站；后宰门（王府北门即后门“广智门”）在今和平北路28号，“石鼓区后宰门北区农贸市场”。徐霞客在衡阳游记中写道：“乃绕西华门，循王墙后门后宰门外肆，有白石三块欲售”。他绕过王府西华门，顺着围墙找到北门后门外面的后宰门店铺，可见徐霞客1637年就来到了后宰门，而吴三桂是1676年来衡阳。重要的是，“后宰门”原叫“厚载门”，“厚德载物”之意，不是宰杀的意思。
二是确定了王府“正殿”的位置。正殿也叫承运殿（金銮殿），历代衡阳城街巷图都有“正殿街（巷）”记录，一直到1955年，城建开发，把“正殿巷，豆姆殿巷，后宰门，马趾街扩建为和平北路”（《市建设志》）。今石鼓区和平北路10号有和平北路小学，当年有十亩地，确定是衡阳明代桂王府“正殿”位置。专家还在此处见到“明故宫井”及石狮。
三是对位于中山南路一巷的“黄青巷”予以“正名”。多年来，人们对繁华闹市“第一巷”的命名来由望文生义，“巷中曾住黄姓缙绅”。在明、清方志中有明确注明：“明藩邸烟戚所居”，即王府姻亲（亲家）住在这巷，故命名为“王亲府小巷”。衡阳明藩王文化内涵“遗珠”还有不少，比如王亲府小巷临近的“万花园”内有石碑刻“王府庵巷”，是桂王府礼佛建的庵堂标志；城北十里的“桃花冲”有“桂王别院”。
四、官衙命名街巷遗珠
衡阳历史文化的一大特点是，由于战略地位重要，各朝代历史沉淀了诸多各级官衙机构进入街巷命名，最著名的是衡阳司前街、都司街等，但“沧海遗珠”也有，最明显是“中山南路第三巷”的“辉吐巷”。据记载：“明有衡州指挥府驻巷内，故称挥府巷，后指挥府不存，讹称灰土巷，解放后现名”。无论“讹称”与“更名”，都遗漏了衡州军事文化“卫所”制。全省八个“卫”，均设在战略重地，一卫即“军分区”，司令员即“指挥使”（正三品）。衡州卫下设五个“千户所”，统兵5600人，衡州军分区最高长官驻地却被满清叫“灰土”。据考证，衡阳县渣江镇“官埠塘”陈氏祠堂忠实还原了历史，一副对联大书：“官居明代指挥府，埠立衡阳永福乡。”原来，陈氏先祖陈龙曾担任衡州卫指挥府“同知”（副司令）。
沿着“小西门”城墙邻近的“长街”（今蒸阳路）望去，在“古街巷城图”上赫然标记着三个衡州军事文化地名“遗珠”：“小西门”城楼边有“云楼巷”（今曾子巷），衡州城高十米，加楼阁有十多米；古人有诗：“驰射罢金沟，戏笑上云楼。”驰射，即骑射，清代八旗在城中操练武艺，骑射训练地方叫“箭道巷”，云楼巷下来正是“箭道巷”；在“三眼井”旁，“长街出口”是著名的“卡路巷口”，“卡”，哨卡之谓，护卫“箭道巷，云楼巷”。