文/韩新帮

唐代著名文学家柳宗元在《捕蛇者说》一文中谈到了一种“黑质而白章”的毒蛇。它“触草木，尽死，以啮人，无御之者”，可见这种毒蛇非常厉害。然而一户姓蒋的人家却几代人冒死捕这种毒蛇。

捕蛇者蒋氏曰：“我祖父死在捕蛇上，我父亲也死在捕蛇上，我本人也多次差一点为此送命。”然而，他还是坚持捕蛇。他说：“如果我不干这种差事，早就困苦不堪了。”为了说明他干这种差事的“好处”，他列举了祖父辈、父亲辈同村人的不幸，以及自己捕蛇的“熙熙而乐”。他说，“即使我死于捕蛇，但比起我的那些死去的乡邻，已算是‘长寿’之人了。”

说到这里，我们不难发现，捕蛇者蒋氏之所以不惧毒蛇对生命的威胁，并感到这种冒险生活的“快乐”，其实他是找到了慰藉心灵的“坐标”（比起同村那些已经死去的人，自己算是幸运者）。由此看来，一个人的心境如何，与他的生存环境并无太大的关系，关键在于他怎么想、和谁比……

也许你正处于失意之时，也许你正在困苦之中，无论你的心灵在遭受怎样的伤痛，请不要忘记寻求慰藉心灵的“坐标”。

当你处于心灵的苦痛之时，千万不要一味地伤感自我，哀叹命运。事实上，比你更甚的不幸者不乏其人。请仔细看看周围，也听听身边的“悲情”故事；请认真想想，自己真的到了痛苦得无以复加的地步，真的面临着最不忍赌的“糟糕”局面吗？或许并不是那样。倘若你在悲痛之时，能够理性地进行横向与纵向的比较，能够意识到人生本来就是一个喜怒哀乐的交织、一个“岂择盛衰端”的悲欢离合过程，能够明白心境的改变全靠自己这一道理，恐怕你已经寻到了慰藉心灵的“坐标”，内心的感受也不再是深陷泥潭的感觉。

寻求慰藉心灵的“坐标”非常重要。它是一个人能否面对现实、直面人生的重要砝码。有了这个砝码，你便会面对挫折、挺起胸膛，心中流淌滋润的涓涓细流；有了这个砝码，无论面对何种不如意或灾难，你都会在黑暗中看到黎明的曙光，在人生不如意之时把密布心头的愁云看淡看开。

我很欣赏《淮南子》一书中的《塞翁失马》一文，它教我们认识到了人生的哲理。当边塞老汉丢马时，别人惋惜，而老汉却豁达。结果呢？他所丢失的那匹马不仅失而复得，还带来了其它的马匹，给老汉平添了一笔意外的财富。后来，当老汉的儿子“堕而折其髀”，从马上掉下来摔断了大腿时，别人感到痛惜，而老汉仍然豁达面对。结果呢？他的儿子则因腿瘸的缘故而免于服役征战。在许多人生离死别之际，这对父子却幸免于难，过着相对平静的日子。

生活中有许多事就是这样，乍一看来是坏事，甚至是坏极了的事情，但后来却演变成了“喜剧”；而有的事儿，看起来是好，甚至是绝好的事情，但后来却演变成了“悲剧”。这是什么？这就是生活的真谛——辩证法的道理。正如20世纪伟人毛泽东所说，“坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。”如此看来，什么事情都不是绝对的。痛苦也好，灾难也罢，都充满了变数，都有着“物极必反”的内涵。

因此，在伤感的时候，请不要忘记寻求慰藉心灵的“坐标”。当你被不幸裹挟时，请庄重地抚摸自己那跳动的心房，那是最大最实在的慰藉——毕竟“青山”还在！在“人有旦夕祸福”的人生路上，谁能说清在“河东”还是在“河西”的时辰？但有一点可以肯定，变是绝对的，不变是相对的。什么事都正如我们的先贤老子所言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”一切的一切，都是在运动变化之中。你的心情如此，你的处境也同是这样。

人的一生艰难而漫长，不顺心的事儿或许会不断袭来。只要不忘寻求慰藉心灵的“坐标”，你的人生便会减少许多的痛苦，增加许多释怀的心境。