文/宁新春

雨果说，历史和哲学负有多重永恒的责任。 ——题记

最近网传一份教育部文件，就左宗棠收复新疆纳入义务教育阶段教科书进行了一次研讨。这是一个强劲的风向。显然，左宗棠将以古人之躯负起时代之责。

作为湖湘文化的高峰存在

从小处来看，教育部此举意在全社会当中诊脉文化、重温历史，以史鉴今，帮助人们看清未来，由此向世界宣告我们的立场与态度。尤其是在国际矛盾暗流涌动之际，重温我们文化中的阳刚血性，在英雄远去的时代重筑精神长城，已是当下的必修课了。

打开中国地图，我们不由缅怀左宗棠之功绩。众所周知，历史细枝末节或有探讨的空间，但历史的大是大非，从来都是黑白分明，文明与野蛮也是泾渭分明。

湘水滔滔，洞庭汤汤，跳动着不息的湖湘文脉。借着左宗棠收复新疆入教材这一事件，我们除了要梳理宏大的历史，也要注意还原左宗棠丰富的内心世界、先进的学理来源、伟大的爱国主义情怀，从中挖掘出属于左宗棠老家所在地湘阴之最为珍贵的湖湘文化脉络。

对于湖南人尤其是湘阴人而言，幸有左宗棠，激励了后辈之人，为这一代代士子树立了为人之标杆、书法之楷模、为文之宗师、行兵之统帅。

因此，置左宗棠于湘阴史，甚至湖南史，以至于整部中国史，他都是堪称高峰般的存在。

坚持大历史观评价人物

由清而降，能够在积弱积贫的背景下捍卫主权、彰显文人气节的大臣，确确实实是屈指可数。

自然，如何准确解读好左宗棠，是湘阴乃至全国、教育部以及史学界的大事。

谈左宗棠离不开对时代、事件的具体定位。

从美国南北内战、法国大革命、英国大宪章运动来看，无不证明一点：历史的书写，极少是在歌舞升平中达成的，一般带着将军白发、征夫血、民妇泪。

对左宗棠的评价，要从大历史大时代的角度切入。维护统一是大义所在，战争伤痕在所难免。在这一过程中，尤其要有清醒的认识。对待历史人物，以偏概全不仅是对历史人物不公，也是对历史进程的一种乌托邦情结，如果以评说历史为名实则行挑战公众认知底线之举，那当然就偏离了正常的讨论框架了。

做大左宗棠爱国主义品牌，要摒弃错误的历史观。不论是高举爱国主义大旗，还是扛好文旅的牌，脱离时代谈人物都是不正确的。

自1840年到1864年，沙俄侵并我国近200万平方公里土地。因有左宗棠，中国历史的版图才得以最大程度地保存。在这个基础上如果仍有人非议左宗棠，其心则也昭然若揭了。

对此，我们要从大历史观、大中华观来看待左宗棠。以此而言，湘阴应该积极推出学术成果，除了关注左宗棠的与祖国统一、左宗棠与民族融合等课题研究与话题讨论外，还要关注研究左宗棠文化造诣与学术思想、战略构想，更要引导公众对左宗棠的评价，要看到他为中华作为一个文明体的生存而奋斗的舍身忘我精神。

尤其要看到左宗棠设置台湾省的建议，要理解左宗棠未尽的心愿所指，要理解一代士子盼望祖国统一与强大的赤诚之心。左公柳、抬棺作战，其统一的坚韧与决心，将成为任何分裂势力的死亡凝视。

讲述好左宗棠故事，意在震慑群小、维护统一大局。湖湘道统不断，左宗棠代有其人。无疑，左宗棠是作为国之长城存在的。

在研究中树起青年的奋斗标杆

以马克思观点，写就历史篇章的本是一些无名之人。左宗棠也经历了从无名到有名的艰难切换。他几度科举几度心酸，在心灰之余，放弃了对功名的追求，转而教书育人、研究学问，吟啸人生。

因此，研究左宗棠，一定要看到他在功名无望中的对学问的坚持，身无半亩地却持的家国观念、全球视野。这些，对今天的青年学子尤具启发意义。

对于湘阴而言，既要准确认知左宗棠起于贫穷乡里，也要充分认识其历史意义、教育功用，以更为灵动的方式阐释、弘扬左宗棠的精神，深度剖析左宗棠成长背后的文化肌理，作用于当下青年的世界观、人生观塑造。

因此，研究左宗棠，既是文化界的大事，也是青年教育的大事、建设文化强国的重磅内容，更是提振湘阴文旅事业的当务之急。

对湖湘文化传统而言，左宗棠无疑是宗师级人物。他的诗文，对世界的认知，对人性的把握，对国际局势的洞察能力，无一不呈现在他驰骋四海的一生当中，成为今日年轻为人处世、追求真理、报效祖国的左氏教科书。

在这种情况下，湘阴要盘活历史人物资源库，做强文化阵地、下好文旅发展棋，为爱国主义、湖湘文化传播写下最为生动的内容，就需要沉下心来做足做实前期的有关左宗棠的课题研究。

要从史学的角度、文化的视角，在国际关系的框架中，在全球生产力发展的维度中解读左宗棠这一人物。

因此，对湘阴而言，要以基金与课题的形式，撬动当前学术研究机构与各高校科研热情，从文化、经济、军事、世界关系的多维度中寻求左宗棠智慧，探索左宗棠的思想轨迹，为新时代精神长城的修筑激发出全民的热情与动能。

要加快文化整理。对能够反映湖湘文化的左宗棠文集、书信、奏折予以结集出版，有利于后世对其更为深入的学习，进一步夯实湖湘文化的根基，丰富中国文化的表现形式；要广泛征集相关文物文献，形成湖湘文化中对左宗棠军事思想、文化理念、书法创作的常态化的研究机制，从而将湘阴打造成爱国主义教育基地、廉政教育示范点、文化理论创新高地，推动湘阴文化强县建设，扬起文旅的“左氏旗帜”。

要加速有关左宗棠的馆藏建设。要形成可触可感可观可诵的立体左宗棠，在银屏有声有影，书中有传有史，地上有馆有文物，把英雄的形象立起来、丰满起来。

从左宗棠而湘阴，由湘阴而湖南，自湖南而中国，足以梳理出文化的湖南、英雄的湖南、文武全才的左宗棠之脉络来。

从收复新疆、倡议设立台湾省几件事来看，左宗棠延续了开眼看世界的精神谱系，其前瞻意识与认知高度，历史已经证明，还将继续证明。

左宗棠更是洋务运动的坚定支持者，从器具的引进到理念的引入，左宗棠都拥有超越同时代的敏锐性。对于湘阴这样的内地城市，敏锐的改革意识，坚定的开放步伐，将对湘阴的发展起巨大推动作用。

在探讨中寻路湖湘发展

在新的时代背景下，我们应以什么方式，讲述左宗棠的家国故事、统一理念、廉政思想、英雄胆色？

要迅速推动相关研究机构的成立。应成立专门的研究团体，定期举行学术成果交流会，从历史学、社会学、文学（楹联）、地理学、国际关系、军事学科等多学科入手，探究英雄的湖湘学理底色。

要为研究与发展注入智力资源与经济能量。当前，要充分激活社会力量，联动政府部门，迅速推动左宗棠文化会、左宗棠文化发展基金会的成立。有了专业的研究机构与资金支持，才能尽快地推出研究成果，还原历史，提振文化自信，真实再现晚清风云，切实做到以史为镜、提炼民族凝聚力。

要不断挖掘左宗棠作为湖湘文化之代表的现代意义。我们必须正视其克己奉公的一面，与现代的廉政教育颇有契合的地方。由廉政所延伸的洁净家风，同样是湖湘文化的重要内容，是流传至今的宝贵的精神财富。

同时，要创新文艺形式，打造文艺精品，立体呈现左宗棠。当然，呈现不是戏说，历史不能当小姑娘。要加强多方联动，促进交流合作，推动左宗棠家国情怀、廉政思想在全国各地深入人心。

要加强类同研究，做强名人矩阵。众所周知，左宗棠绝非湖湘文化结出的唯一的果实。因此，要加大投入，对湖湘文化历史谱系予以集中梳理，尤其要对同时代的左宗棠、曾国藩进行对比研究，从更为宏观的角度，研究湖湘文化中经世致用的一面，研究其虽不名一文但以身许国的使命感，从而更好地阐释好、发扬好湖湘文化，以夯实文化强国的基础。

在这个基础上，着力打造以左宗棠、曾国藩为代表的湖湘文化精品旅游带，让文化滋养学人，让爱国情怀凝聚国人，以英雄气魄激荡阴柔风气，以文化之黄钟大吕唱好当地经济社会发展的大戏。

穿越漫天的历史烟尘，发现湖湘伟人；激荡风云岁月，自见烈火真金。在烟云之后，在湘江余波之中，幸有左宗棠铺开这一地风流。

当下，我们需要重新发现左宗棠，重新认知其书生体质、英雄属性，重新打量一代湖湘学子是如何突破人生困境，在重重叠叠的政治帷幕之下，放眼千里疆域，目光洞察万年之遥。

或许，挽救晚清并非其鸿篇巨制的初衷，实现民族凝聚、国家统一才是其爱国情怀的源点。如此，我们方能理解左宗棠与左宗棠时代的湖湘学人为天地立心、为万世开太平的宏愿，也才能在“遍地英雄下夕烟”的语境中打捞起湖湘发展的最大流量密码。