文/王靖山
在实现超越的路上，我们快意飞奔于丛林般的楼宇之间，疾跑在蜘蛛网似的高速路上。风拽去我们的衣裳，我们祼着身体，脸上闪出得意。因为跑得太快，我们把灵魂甩在后面，空壳而行！
慢点跑吧，等一等我们的灵魂。
歇一会吧，读几本书，吟几首诗，沉淀一下浮躁的心。不要忘记我们是从古老的诗国走来。
三千年前的西周，已寻觅不到她的残砖片瓦，而一首“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的爱情之诗，世代传诵。楚国的郢都早成废墟，而屈原的《离骚》成为楚辞的巅峰。白居易早已作古，而他的《长恨歌》《琵琶行》令后人咏叹哀伤。
如果人世可以穿越，我一定偷窥“在河之洲”追逐幸福的男女，为他们的甜蜜献上一首四言诗。我一定赴楚湘大地，拜谒屈原，倾听他忧国忧君，愤世嫉俗的铿锵之语。一定会去长安，相约白居易到马嵬坡，写一首诗，悼念杨玉环这位不幸的美人。
然而，这只能是梦幻。
但，应该感激梦幻。没有梦，宋玉的《神女赋》从何而来？没有梦，曹植的《洛神赋》在哪里？没有梦，也不会诞生“孔雀东南飞，十里一徘徊”的比兴手法，更不会有李白的《梦游天姥吟留别》。
人生无梦，生命苍白。
诗与远方。远方者，心灵之家园。
在这个心灵之家，缠绵的诗句，让一个民族世代铭记：“君住长江头，我住长江尾。日夜思君不见君，同饮长江水。”美丽的诗情，令人泪眼潸潸：“君知妾有夫，赠妾双明珠。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”苦涩的诗句，让人望到一位君主的痛苦与无奈：“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”
读点古诗，让心宇广阔。一人独酌，并不寂寞，可以“举杯邀明月，对影成三人”。可以避开纷扰，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。”
人们汲汲于富贵，日夜烦恼。不要忘记陶渊明在《归去来兮赋》中的开悟：“富贵非吾愿，帝乡不可期。归去来兮，田园将芜胡不归？”
读点书，沉淀一下狂野与虚妄的心，知道有所敬，知道有所畏。知晓先哲管子的警告：“仁义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”
记得初中时的一个傍晚，我读完巴金的小说《家》，仿佛置身一座散发着霉味的坟墓，我为书中觉民的悲惨命运淌下悲伤的泪水。是时，正值薄暮，窗外苍茫，令人惆怅。
不知为什么？这一幕一直烙印在记忆的深处。多少年后，我才知道这就是读书而产生的人文情结。
还记得在知青岁月，我时常一个人躲在偏僻之处，朗读列夫·托尔斯泰的小说《复活》。读到动情处，放下书，朝山林呼喊：“玛斯洛娃，我爱你！聂赫留朵夫，我恨你！”
后来，在读了更多的书后，我知道如果不读书，人会成为半人半兽。作恶的时候，比野兽还凶残。后来的后来，在温饱之后，住上高楼，开上轿车，我发现许多人整日飞奔，不知所之所终，俨然成为一群群披着现代化的野兽。如孔子之所描绘：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
慢点飞奔，等一等我们的灵魂！我们从周口店的龙骨山走来，从巴蜀的三星堆走来，从秦川大地走来，从河洛走来。我们每走一步都是辉煌，每个行程都是历史的必然。我们曾经对传统文化有过太多的否定，庆幸今天我们对先前的愚昧与幼稚进行了否定。
静下心来吧，背点美丽的诗，给自己的生命添点诗韵。这样，旅游沙海的时候，我们可以吟诵“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句，想象王维《使至塞上》上时的环境与心境，想象千年之前的驼队与烽燧的狼烟，不至于仅仅沉湎于羊肉和烧酒。旅游法国的时候，何不去“巴黎圣母院”，在古老的钟声里，想象雨果在《巴黎圣母院》小说里的痛苦呐喊。或者在巴尔扎克的雕像下，朗读《高老头》和《欧也妮·葛朗台》。否则，一无所知，眼里只有美食和金店。旅游英国的时候，何不盘桓在泰晤士河畔，寻觅百年前《雾都孤儿》的身影。
万物生生灭灭，朝代迭次更替。弃我去者不可留，永久留存的只有文化。
不要漠视《四书五经》，她是中华经典，绝非僵死的古籍。《大学》一文虽然仅几百字，受益无穷：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑。虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣！”
这样的教诲，岂不是东方的《圣经》？！
要知道，以色列人在数千年流离失所的岁月里，他们无一日离开文化故里《旧约》，他们一生与《塔木德》形影相随！
要知道，文化符号是一个民族的骄傲，正如印度女人的沙丽与男人的头巾。正如日本人的和服。
要知道，铸造一块金锭只需几分钟，而铸就与形成一个民族的文化体系需要数千年，乃至更长。
历史告诉我们：未经沉淀而速成的东西生命从来有限！
中华民族传统文化博大精深。在名利场奔跑的时候，回望我们的文化故里，从中汲取前行的智慧和力量。
当你的欲望不可遏止之际，请读一读老子的《道德经》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。”老子的戒言让人从利令智昏中有所警醒，行止于底线。
要知道，老子早就警示：“揣而锐之，不可常保！”
当你哀叹命运不济，时常伤春悲秋，陷入烦脑，无以自拔时，欧阳修的《秋声赋》可以帮你解脱：“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”
当你自谓怀才不遇，哀叹不已之中，苏轼的《贾谊论》告诉你“非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。”
在先秦时期的百子时代，中华文化的天空群星璀粲，为中国今天的强盛与腾飞铺垫了巨大的文化力量！
慢点飞奔吧，世界文化殿堂巨大辉煌，不要从它们身旁飞奔而过。
每一部经典都闪耀着美和丑，都是时代的产物，都是人类的精神财富，都让我们心灵受到震颤。让我们从愚昧走向理性，让我们从冷酷与薄情到充满仁爱，惠及万物。让我们知晓痛苦是人生长期必须与必然的体验，而幸福永远稀少。让我们知道人性的复杂，一生都在自我博弈！
黑格尔的《逻辑》缜密了人类的思维。卢梭的《忏悔录》让人从中找到自己的影子。弗洛伊德的精神分析告诉人们：人类的一切心理疾病都是社会环境的产物。恩格斯的《费尔巴哈·德国古典哲学的终结》透视社会发展的轨迹与规律，引导人类走出迷茫。
美国作家马克吐温曾写过这样一个故事：一位金作坊的老人，用几十年从金作坊的尘埃里筛出的金屑，打造了一枚金蔷薇。
在实现中国梦的新时代，我们多么需要像马克·吐温笔下的老金匠那样，在文艺的作坊里，用古老的匠人精神，打造出一枚枚“金蔷薇”，美丽中国！美丽我们的人生！
慢点跑吧，等一等我们的灵魂。在欲望的飞奔中，不要把自己变成富裕的痞子、任性忿懥的喷子、无知而傲慢的巨婴！
慢点飞奔吧，请等一等我们的灵魂！